谈三边文化的保护与开发
西北大学 李浩
三边文化的研究由来已久，此次研讨会上提交的论文在个案研究方面又从纵深两个方面做了许多开拓，给我很多启发，会议讲话与发言的几位或高屋建瓴，或深入具体，给我提供了当面学习请益的机会。我要向大会汇报的题目是《谈三边文化的保护与开发》，刘勰《文心雕龙》讲：“有同乎旧谈者，非雷同也，理自不可异也；有异乎前论者，非矜异也，势自不可同也。”也很能代表我此刻的想法。
一、保护与开发的学理依据
1、三边文化是一种历史久远的文化遗产，亟待保护，三边文化来源久远，形式多样，既有形的，又有无形的，既有物质的，又有非物质的。
文化遗产在日语、韩语中叫“文化财”，我们很多人，特别是中西部一些同志只注意到石油是财富，开然气是财富，煤炭是财富，比较少的人意识到我们三边地区丰富的民间文化、宗教文化、民族文化、革命文化也是另外一笔巨大的财富，是一个潜能丰富的大矿藏。
2、三边文化具备文化多样性特征。联合国通过的《保护非物质文化遗产国际公约》与《世界文化多样性宣言》提出“文化例外原则”，既经济的全球化与一体化无法改变文化的多样性，文化的多样性与生物多样性有同等重要的意义，在文化学上要树立文化平等的理念。
三边文化的多样性有如下三个层次含义：
首先三边文化具有形式多样化的特点，其次三边文化还是有地域独特性的特色，再次三边文化也具有文化的不可现生性。故对目前三边文化的流失、消失要高度重视，要像防止水土流失，做好水土保持工作，抢救濒危野生动物、植物一样抢救三边文化。
3、三边文化是体现三边地区综合实力的软实力，不是陕北或三边社会经济发展中的附庸和点缀，而是重要的文化生产力，精神生产力。
4、三边文化是构建中华民族共有精神家园的重要资源。
三边文化是中华民族文化的一个组成部分，又是中华文化的一个缩微，麻雀虽小，五脏俱全。
三边地区历史蒙、汉、回多民族集居，儒教、道教、佛教、伊斯兰教、天主教、自由传播，互相具有包容性，不仅对理解冷战结束后的世界文化政治格局是有启示性，而且对当前我们的党和政府处理日趋复杂的民族问题，宗教问题具有启示意义。费孝通先生讲文化说：各美其美，美人所美，美美与共，世界大同。在三边地区能看到一些征兆。
二、保护与开发的基本原则
1、主从性原则
保护与开发是三边文化发展中的两个侧面，一组矛盾，解决这一组矛盾，首先应遵循主从性原则。先保护，后开发；以保护为主，以开发为辅；保护是目的，开发是手段；保护是永久性的，开发是暂时性的；开发是为了更好的保护。
2、可持续发展原则
要有总体规划，长远设计，不要鼠目寸光，急功近利，不要杀鸡取卵，一锤子买卖。
3、推出精品原则
目前文化市场上的一些产品，粗制滥造，品质低下，劣币追逐良币，这是很可惜的。
细节决定成败，精品在细节上都是非常考究的。
正面的例子：润扬大桥
反面的例子：唐城墙遗址公园简介
4、学术研究与市场推广并重的原则。
三、保护与开发的几点具体建议
1、一点突破，以点带面。注意选取一两个点做试验，搞示范。不要全面开花，样样都抓，样样稀松。与其伤其十指，不如断其一指。
2、抓独特，抢唯一，人无我有，人弱我强。
3、科学论证，精心策划，高调推出，注重实效。
4、利用现代科技手段，立体宣传推广。网站、光碟、报纸、刊物、高端学术会议。
5、礼贤下士，抢抓人才。千金易得，一将难求。文化保护与开发与企业经营一样，人才是第一位的。
